تعرف على فضائل سورة البقرة وبعض آياتها

ورد النص من النبي صلى الله عليه وسلم على فضل القرآن، وعلى فضل سورة البقرة وورد النص على بعض آيات من سورة البقرة.

روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين:

البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان. أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما.

اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها ‌البطلة). قال معاوية: بلغني أن ‌البطلة السحرة.

وسميت سورة البقرة وآل عمران بالزهراوين لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما، وشبههما رسول الله بأنهما غمامتان أو غيايتان وهما كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه، والمراد أن ثواب هاتين السورتين يأتي كأنه ظلة فوق رأس صاحبه، أو كأنهما قطعان من طير باسطة أجتحتها فوق رأسه، وهاتان السورتان تدافعان عن أصحابهما، ولا يقدر على مقاومتها السحرة.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: وكلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام،

فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه.

فأصبحت فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود).

فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام،

فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله.

فأصبحت فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أباهريرة ما فعل أسيرك). قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه كذبك، وسيعود).

فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال:

دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح.

فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما فعل أسيرك البارحة). قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: (ما هي). قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)

وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح -وكانوا أحرص شيء على الخير-

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أما إنه قد ‌صدقك ‌وهو ‌كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة). قال: لا، قال: (ذاك شيطان)[البخاري].

آية الكرسي وردت في سورة البقرة وهي قول الله تعالى:

(ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ‌ٱلۡحَيُّ ‌ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ

يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ)

هذا الحديث الذي رواه أبو هريرة فيه من الفقه أن الأصل في الشيطان أنه كذوب دائم الكذب لكنه قد يصدق أحيانا ونعرف صدقه إذا وافق كلامه ما وردت به سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-.

فقد أخبر إبليس أبا هريرة عن فضل آية الكرسي وأنها طاردة للشيطان حافظة للإنسان من شروره وآثامه وصدق رسول الله على هذا الكلام.

وهذا الحديث فيه دليل وعلم من أعلام نتبوته صلى الله عليه وسلم حيث أخبر أبا هريرة عن حقيقة هذا الذي كان يأتيه في كل ليلة وهو الشيطان.

الأصل في الجن ومنهم الشياطين أنهم يروننا ولا نراهم لقول الله: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم)

وقد أعطاهم الله القدرة على التشكل بالأشكال الحسنة والقبيحة فإذا تشكلوا بأشكال أخرى غير أشكالهم تمكنا من رؤيتهم كما رأى أبو هريرة الشيطان في الليالي الثلاثة عندما جاءه في صورة رجل.

من هذا الحديث يعلمنا رسول الله أن الرجل الفاسد إذا قال كلمة حق نقبلها منه ولا نردها عليه كما قبل رسول الله كلمة الحق التي نطق بها إبليس وليس هناك من هو أفسد منه.

من أبي مسعود البدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما ‌في ‌ليلة ‌كفتاه)[البخاري]

الآيتان من آخر سورة البقرة هما قول الله تعالى: (‌ءَامَنَ ‌ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ

كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ

رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ)

فهاتان الآيتان من قرأهما في ليلة حفظتاه من الشرور والمكروه من الإنس والجن، وقيل: أغنتاه عن قيام الليل لاشتمالهما على معاني الإيمان والإسلام والتوكل على الله والالتجاء إليه.